Mae nwyddau bedd-fel mae'r enw'n awgrymu-yn eitemau sydd wedi'u claddu ochr yn ochr â'r ymadawedig o fewn beddrod, sy'n cyfleu dymuniadau addawol i'r ymadawedig. Mae cysylltiad annatod rhwng yr arfer o gynnwys nwyddau bedd ac ymwybyddiaeth gymdeithasol ddynol a chredoau crefyddol. Ers yr hen amser, mae pobl wedi glynu'n gadarn at yr athroniaeth "trin y meirw fel un sy'n trin y byw," gan ddal yr argyhoeddiad eang y dylid trin yr ymadawedig ag anrhydedd a gofal, yn y gobaith y gallent fwynhau bywyd gwell yn y bywyd ar ôl marwolaeth.
Yn gyffredinol, mae nwyddau bedd yn perthyn i ddau gategori. Mae'r cyntaf yn cynnwys eitemau a ddefnyddiodd yr ymadawedig yn ystod eu hoes. Fodd bynnag, o ystyried maint cyfyngedig a chyfyngiadau maint effeithiau personol o'r fath-a'r ffaith nad oes gan siambrau beddrod ddigon o le yn aml i ddarparu ar eu cyfer i gyd-mae'r categori hwn yn cyflwyno heriau ymarferol. Ymhellach, mae addurniadau metel gwerthfawr-fel breichledau, modrwyau, a mwclis-yn cael eu hystyried yn rhy werthfawr i'w claddu; ar ben hynny, credwyd y gallai'r meysydd magnetig a allyrrir gan fetelau gael dylanwad negyddol ar yr ymadawedig. O ganlyniad, daeth ail gategori o nwyddau bedd i'r amlwg: eitemau *na ddefnyddiwyd* yn ystod oes yr ymadawedig-ac yn aml heb unrhyw ddefnyddioldeb ymarferol-a grëwyd *yn unig* at ddibenion claddu. Gelwir yr eitemau hyn yn *mingqi* (明器), term sy'n homoffonaidd yn ffonetig gyda "冥器," sy'n golygu "gwrthrychau ar gyfer yr isfyd."
Gan fod nwyddau beddau i fod i gael eu claddu o dan y ddaear am gyfnodau estynedig, mae eu gwydnwch a'u rhinweddau cadwraeth yn hollbwysig; rhaid iddynt allu gwrthsefyll cyrydiad ac ocsidiad, yn ogystal â bod yn ddigon cadarn i osgoi torri. Mae pob peth a ystyrir, nwyddau bedd wedi'u saernïo o jâd yn cael eu hystyried yn arbennig o addas at y diben hwn-dewis sydd hefyd yn adlewyrchu ymdeimlad dwys o fireinio ac arwyddocâd diwylliannol.