Mor foreu a'r cyfnod Neolithig, yr oedd credo cyntefig yn " anfarwoldeb yr enaid " eisoes yn gyffredin ; yn wir, mae arteffactau claddu wedi'u darganfod mewn safleoedd archeolegol sy'n gysylltiedig â diwylliannau fel yr Hemudu a Dawenkou. Byddai pobl y cyfnod hwnnw yn gosod crochenwaith a gwrthrychau jâd o fewn beddau’r ymadawedig, yn y gobaith y byddai’r ymadawedig yn gallu parhau â’u bywydau a’u harferion beunyddiol yn y byd ar ôl marwolaeth yn union fel y gwnaethant yn y byd hwn.
Erbyn cyfnod Brenhinllin Zhou, roedd yr arferiad o ddefnyddio jâd fel llestri defodol ar gyfer defodau aberthol wedi dod yn gyffredin. Roedd yr arferiad hwn yn ymestyn y tu hwnt i achlysuron seremonïol mawr-megis addoli hynafiaid a pharchu'r Nefoedd-i gwmpasu system gynhwysfawr a manwl yn llywodraethu'r defnydd o jâd mewn defodau angladdol.
Roedd gwrthrychau claddu Jade yn gwasanaethu nid yn unig fel arwyddion o brotocol defodol neu statws cymdeithasol; yn fwy sylfaenol, yr oeddent yn ymgorffori dyheadau twymgalon y byw-dymuniad cyfunol i'r ymadawedig fwynhau bodolaeth fendigedig yn y byd tu hwnt. Am y rheswm dwys hwn y mae'r arferiad o gladdu'r meirw ag arteffactau jâd wedi parhau hyd heddiw.